دعرب مشركينو مشهوربُتان

دعربو مشركينو دعقيدې مطابق هغو خلګو به بوتان الله تعالي ته دنژدې كېدو سبب او ذريعه ګڼله ددې وجې نه هغوي به دبتانو عبادت كاوه ځكه چي دا بوتان دنيكانو مجسمې وې ٫ دمشركينو دا خيال وو چي موږ دابوتان خوشحاله كوو٫ دوي به له موږ څخه خداي ج راضي كوي ګويا دغه بوتان الله پاك ته دنزدېكت يوه ذريعه ده

او وسيله ده ٫ ځكه چي دمشركينو داخيال هم وو چي موږ زيات ناپاك او الله تعالي ډير زيات پاك او اوچت دئ نو موږ براه راست له الله پاك څخه فائده نه شو اخيستلاي په دې غرض به هغوي دبزرګانو په شكلونو بوتان جوړول

چي له هغوڅخه څو مشهوره بتان داوو

۱ ٫ سواع ٫ ۲ يغوس ۳ يعوق ۴نسر ۵ لات ۶ منات ۷ عزي ۱۰اساف

۱۱ نائلد۱۲ ضمار ۱۳ هُبل ۱۴ ذالخلصه ۱۵ باجر۱۶ دوار

۱۷ ذوالشراي ۱۸ عائم ۱۹ يعسر ۲۰ عميانس ۲۱ سعير

٫٫٫٫

شيطان چي كله انسان په شرك كې اخته كړي نو هغه بيا دومره ذليل او خوار كړي چي بيا په كائناتو كښې دغه اشرف المخلوقات چي انسان دئ

دا ارذل المخلوقات جوړ شي

توجه مو غواړم دمشركينو څو طريقوته

٫٫٫٫

په مكه مكرمه كښې دصفا او مروة په غر باندې دقريشو

دوه مشهور بتان ٫ اساف ٫ او نائله ٫ پراته وو ددواړو كيسه په دې ډول سره ده چي آساف نارينه ٫ ا و نائله يوه زنانه وه

چي دوي دواړو په خانه كعبه كښې زنا كړې وه بيا الله تعالي له دوي دواړو څخه كاڼي جوړ كړل نو قريشو دهغوي عبادت شروع كړو

٫٫٫

( مستطرف ج ۲ ص ۱۷۵ )

هندوانو دمهاديو آله تناسل په يوفرج كښي ليدو سره دهغه خاص شكل جوړ كړئ وو او بيا ئې دهغه عبادت كولو داكيسه داسي وه چي

چي مهاديو زناء وكړه چي ددې كار په ليدو سره نورو ديوتاګانو

دمهاديو آله تناسل ٫ ذكر ٫ پرې كړو چي په دې كار سره مهاديو ناراضه شو

نو ديوتاګانو دهغه دراضي كېدو دپاره

دمهاديو عبادت شروع كړو

( تحفة الهند ص ۵۱ )

په درناوي

محمدعلي عمري

دتوبې دقبليدو شرط

الله تعالي دهر انسان توبه قبلوي چي په اخلاص سره وي

كه سړئ هر څومره ګنهګار وي٫ بې له دې چي دبنده حقوق وي ٫ په عجز او خاكسارۍ الله تعالي ته توبه وكاږي الله ج يې توبه قبلوي خو شرط دادئ چي بيا په آينده كې له ګناه څخه ځان وژغوري

اوپر تيرو ګناهونو پښيمانه شي كه يو سړئ توبه وكاږي مګر له ګناه څخه ځان نه ساتي نو دا توبه بې اعتباره ده او نعوذ باالله داتوبې ته دارنګ وركوي

چي دغه كس له الله تعالي سره دوه مخي كوي

الله تعالي فرمايي

ثُمَّ اِنَّ رَبَّكُم لِلذِينَ عَمِلُو السُّوءَ بِجَهاَلةٍ ثُمَّ تَا بُوا مِن بَعدِ ذاَلِكَ وَاَصلَحُوا

اِنَّ رَبَّكَ مِن بَعدِهَا لَغَفُورُ الرَّحِيم

ژباړه

بيا خبره دا ده چي ستا رب پر هغو كمو چي بدي يې وكړه په ناپوهي سره

بيا توبه وكړي ددې څخه وروسته ٫ او خپله اصلاح وكړي

بېشكه ستا رب ددې خبرو څخه وروسته بخښني والا مهربان دئ

اوبل ځاي الله تعالي فرمايي

كَتَبَ عَلَي نَفسهِ الرَّحمَةَ اَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُم سُوءً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن

بَعدِهِ وَاَصلَحَ فَاِنَّهُ غِفُورُ الّرَحِيم

ژباړه

ليكلي دي ستاسي رب پر خپل ځان رحمت چي څوك وكي په تاسي كي بدي په ناپوهي سره بيا تردې وروسته توبه وكي او نيك سي نو خبره دا ده

چي هغه بخښنې والا مهربان دئ

او همدارنګه بل ځاي الله پاك فرمايي

فَمَن تَابَ مِن بَعدِ ظُلمِهِ وَاَصلَحَ فَاِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيهِ

اِنَّ اللَّهَ غَفُورُالرَّحِيم

ژباړه

بيا چاچي توبه وكړه وروسته ترخپل ظلم او اصلاح يې وكړه

نو الله قبلوي دده توبه بېشكه الله بخښونكئ مهربان دئ

٫٫٫٫

په دې پورته آيتونو كښې له توبې سره سره داصلاح يادونه سوې ده

دتوبې ترڅنګ په آينده كښې به له ګناهونو څخه دځان ساتلو كلك عزم

وي٫ كه چيري ګناه وسي نو فوراً به توبه كاږي

مخكې ٫ يعملون السوء بجهالة ٫ فرمايلي دي

يعني كه يو سړئ په ګناه خبر وي بيا هم ګناه وكړي دهغه توبه هم قبليږي

خو چي په اخلاص سره وي

٫٫٫٫

الله ج دې موږ ټولو ته دتوبې توفيق راكړي

په درناوي

محمدعلي عمري

سهيلي پښتونخوا مسلم باغ